导读：宜家、便利面，看似不搭的两个事务，却同时指向一个热门，就是前有诗和远方、后有归宿、在突起的中产阶层，正拥抱如何的糊口体例?

比来，在收集上看到转得比力多的一篇文章《我为何不再喜好宜家》，作为好家曾的忠厚粉，此文戳中了我的某处G点，共识之余却还点小掉落。文章其实不锋利，可是却引来很多网友伐罪，多聚焦在作者升级中产阶层以后的 装逼犯 ，死忠的宜家粉没法接管一代美学糊口导师，就如许被无情丢弃。

也是在两个多月前，财经作家吴晓波的一篇《便利面里的经济学》，蓦地让人想起，有多久没有帮衬过货架上、曾的明星食物便利面，从便利面的消费趋向窥测中产阶层消费进级，令一年夜波人的中产情怀最先发酵。

宜家、便利面，看似不搭的两个事务，却同时指向一个热门，就是前有诗和远方、后有归宿、在突起的中产阶层，正拥抱如何的糊口体例?

这个周末，我们聊聊。

其实，那篇文章说得没错：在十多年前，我们的家居卖场里还满眼都是本土的、红黄黑搭配的家具组合，自家客堂和邻人家没甚么两样。宜家的呈现，绝对是一股清流。

被我们奉为极简美学宗师的宜家，几近激发了全平易近宗教般的崇奉。适用的小物、人道化的设计、简约的色调、温顺的价钱，横扫国内千军万马的家具品牌，也刷新了传统家居的三不雅。那时辰的宜家，代表的是洋气和咀嚼。

但是，逐步地，我们发现那些曾追捧的宜家爱物，恍惚了个性的色采，与这个时期的快餐化并肩而行：板式家具便捷易改换、千年不变其实不好用的调料瓶彰显简约、简单到粗拙的灯管，仿佛一切都在说，用过就好，换换更好。

快餐化的家居文化，不知不觉中把我们带入物欲的死胡同，我们曾钟爱的手工家具、传承三代的人道的暖和，不知不觉中流掉，在怠倦的更迭中，始终找不到崇奉的出口。直到有一天，我们发现，有多久没有来宜家?在所谓的宜家必买的爆款清单中，耐撕地一笑而过?是否是最先在物资的世界里，寻觅精力的寄义?

不止是宜家，那些爱过的、当过迷妹杠把子的，一骑尘凡飘但是去的，还良多良多，几近笼盖我们糊口的各个方面：从集体游到自由行再到高真个定制旅游，从快餐充饥到贪吃美食再到健康绿色，从淘宝爆款到设计师品牌再到高端定制，每段过程都深入烙下了我们成长的萍踪，都最先专注在自我的存在、心里的丰盈，不迁就，只讲求。

与其说，这是我们审美醒觉的十年，不如说是糊口聪明回归的十年，不是宜家离它昔时带来的 设计 、 审美 愈来愈远，而是我们已在更个性、更品质的路上走远了。昔时它发蒙了我们的家居审美，现在，可能在目送这些逐步迈入中产的人群之余，一多量更年青的人开元体育继续投入它的怀抱。

假如仅仅由于宜家的产物已不讨你的喜好，就把它抛进汗青的车轮中，那就太单方面了。

前不久，宜家一个行为可以说打动了伴侣圈。

宜家位在挪威某店内打造了一间25平米的样板房，与以往截然不同的是，这件样板房没有简约舒适的设计，仅仅是泥砖的堆砌。墙面凹凸不服，也未颠末粉刷，一眼望去，几近没有家具，只有零散几种日用品，没有厨房和洗手间，不克不及称之为 床 的床 一切看起来破败不胜。

宜家为何要造如许一间样板房呢?本来，这间样板房是一个叙利亚难平易近的家，宜家按1：1的比例复制了下来，宜家和挪威红十字会用如许的步履，让人身临其境感触感染难平易近的人生，提示人们顾惜此刻的所有。

这个25㎡的空间里，住了一家10口人。在这个样板间里，宜家以一向的体例在每件物品上都挂上了标签，不外，标签上标注的其实不是商品编号和价钱，而是这一家难平易近的糊口故事，和如何能帮忙在战乱中的人的方式。

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良多人被打动，每一个礼拜，都有4万名旅客经由过程叙利亚的家，而宜家经由过程这项活动，筹集了2200万欧元来撑持烽火中的人们。

宜家的这件事与上文提到的家居快文化，是否是完全两个分歧画风?其实不外是物资和精力的两面，正映照着我们每一个人。我们关心社会和时期的精力流向，并愿意付诸步履，我们相信在物资糊口以外一样存在理性纯洁、对美的谨慎寻求，也一样看到残暴糊口的庞大气力，更加要害的是不让心中的愤慨，压服对生命的悲悯。

这类强调个性、自力、庄严的中产精力突起，在某种水平上，与宜家快文化形映成趣，一方是对物的升华，一方是精力的呼喊，解脱情势主义的自由愈来愈成为绵长人生的春药。

其实，这类自由以外的庄严，成为一种新的美学立场。在宜家复制的25平方的难平易近之家里，这类人道化的关切，这类对糊口庄严的理解，宜家明显是超脱了贸易自己之上的贯通。再包罗宜家推出的好好吃饭的餐桌，让人们解脱手机依靠，回归温度交往，都值得几回再三的称赞。

所以，或许我们换家具的时辰第一件丢出屋外的物品就印着IKEA，可是宜家仍然值得爱。由于它的产物也许不再知足我们对物资的需要，但它的魂灵正和我们同业。

（原题目：宜家真的不再值得你喜好了吗?）